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浅析回族民间舞蹈

更新时间  2022-07-15 22:05 阅读
本文摘要:浅析回族民间舞蹈叶帮(宁夏青铜峡市文化演艺有限公司,宁夏青铜峡751600)摘 要:回族民间舞蹈与回族群众的日常生产、生活、时令、节庆、宗教、祭祀习俗等息息相关,无论从它的内容、形式、分类、行动以及艺术特征上,都反映了差别时期回族人民自强不息的民族精神和生活风貌。关键词:回族;民间舞蹈;艺术形式宁夏传统的回族民间舞蹈一般有宴席舞、座舞、念舞等。

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浅析回族民间舞蹈叶帮(宁夏青铜峡市文化演艺有限公司,宁夏青铜峡751600)摘 要:回族民间舞蹈与回族群众的日常生产、生活、时令、节庆、宗教、祭祀习俗等息息相关,无论从它的内容、形式、分类、行动以及艺术特征上,都反映了差别时期回族人民自强不息的民族精神和生活风貌。关键词:回族;民间舞蹈;艺术形式宁夏传统的回族民间舞蹈一般有宴席舞、座舞、念舞等。从回族民间舞蹈体现功效上,可划分为:礼仪性的舞蹈(包罗喜庆、丧葬两类)、自娱性的舞蹈、宗教舞蹈等几种类型,和其他民族舞蹈相比,具有蕴藉性、尚武性和即兴随意性等特点。

如“宴席舞”、“踏脚舞”、“汤瓶舞”。在回族民间舞蹈当中,是流传最广、随意性很大,最具代表性的几种。具有浓郁的民族特色,它体现了回族男子们的阳刚之美。一、宴席舞《宴席舞》又称宴席曲。

是回族群众在亲事喜庆中广泛盛行的一种自娱性歌舞形式,“歌者为曲,动者为舞”,流传于宁夏银南地域中宁县鸣沙乡一带。《宴席舞》是西北很有代表性的回族的一种婚礼舞,与伊斯兰教民俗融会在一起,反映了回族完婚的习俗。

宁夏回族人民习惯把有喜事称作有宴席,故把用于婚礼宴会及其他喜庆场所所演出的歌舞统称为“宴席舞”或“宴席曲”,为婚礼增添喜庆气氛。它以唱为主,唱曲间伴有滑稽、优美的舞蹈行动。回族青年娶新娘,当新娘下轿被迎进新房后,即摆上宴席。席间开始有人演出,形式不限,有齐唱,亦有人领唱、众人合唱。

最多时达五六十人。演唱曲目有《进门曲》、《恭喜歌》、《四女人》、《送丈夫》等,以唱《四女人》为主,曲调婉转典雅,具有奇特的民族气势派头和地域特色。演唱时曲目可随意更换。

随音乐的节奏,唱者和他们也随之舞动,其行动稳健、流通、姿态雅观大方,用以表达对新郎新娘的祝福。《宴席舞》中的姿态造型也极具典型性,有的是对自然形态和动物形态的模拟加以艺术的体现,把自然美与艺术美有机联合起来,如:“凤凰展翅”“凤凰颔首”“犀牛望月”“老爷抽刀”“风摆柳”等名称,都是用详细形象命名的。这些传统的行动名称体现了回族民间舞蹈文化的动态特征,也体现出回族人民的审雅观。

二、踏脚舞踏脚,回族舞蹈,主要流传在宁夏泾源县泾北乡园子村一带,是由回族民间武术演变而成、融武术和舞蹈为一体、含有竞技身分的一种集普及性、娱乐性、民族性为一体的回族民间艺术运动,距今已有200多年的历史。舞蹈素材泉源于宁夏回族民间习武强身的体育运动。《踏脚》原名“弹腿”,是由回族民间武术演变而成的融武术、舞蹈为一体的、具有顽强生命力和广泛性的竞技舞蹈,延续至今。

踏脚舞形式多样,可分为“单踏”或“群踏”,多为两人一组一组地对踏,技高胆大者亦可1对2、1对3、1对4,通常为几组同时上场各自为阵对踏。踏脚时身体各部均属双方互为攻击的目的,行动幅度达,变化多,纪律性不强,变化莫测是其基本特点。因此,不光需要迅雷不及掩耳的攻击方式,而且需要防身躲闪的机敏反映。

你踏我躲,你攻我守,乘机袭击对方,以决胜负。《踏脚》一般有回族男青年演出,小白帽。白衬衫。黑坎肩、绿裤子,行动整齐,快慢有序,体现回族人民勇敢顽强。

彪悍、强健和豪迈的民族性格与原是舞蹈艺术魅力的完美联合。这项从回族原始武术演变而来的自娱自乐的回族民间舞蹈形式,具有很强的民族性和广泛的群众性。体现了回族人民坚韧不拔、自强不息、强健爽朗、勇敢顽强的民族性格和气魄。

蕴藏着古代回族舞蹈的感人魅力和旺盛的生命力。《踏脚》现已被回族艺术家们糅入大量舞蹈行动,出现出刚柔相济的动律美,成为宁夏回族优秀的民间舞蹈。三、汤瓶舞《汤瓶舞》是回族人“净洗”这一特定民俗的舞蹈。

汤瓶是用铜或铁制成的盛水器皿,回族群众用以洗刷、沐浴等。回族有爱清洁的传统,无论是做星期前的沐浴(称“大净”和“小净”),还是日常的沐浴,均离不开“汤瓶”这一洗涤工具。据传,汤瓶于唐时便由阿拉伯人带入中国,可谓先民传下的用具。

满拉们寺中沐浴时,在嬉戏玩耍中逐渐将沐浴及做星期时的行动演化为“汤瓶拳”,进而,由嬉戏玩耍开始逐渐有了较牢固的行动,在娱乐嬉戏中孕育出一个纯自娱性的游戏舞蹈《汤瓶舞》。清真寺的小满拉们常在小净之时,模拟汤瓶的造型,再现小净、大净的行动,并加进一些做星期时的行动。久而久之,行动间的顺序渐次牢固,降生了一个自娱自乐的舞蹈形式。由于盛水的物体是汤瓶,且舞中常有汤瓶造型泛起,故满拉们私下命名其为《汤瓶舞》。

在这种以嬉戏玩闹为主的自娱性运动中,免不了有许多即兴演出的身分,但就舞蹈行动自己而言,还是逐渐形成了较牢固的纪律。《汤瓶舞》的基本行动一回族习俗“小净”为基础,但又不限于“小净”的规模,仍有反映“大净”的行动,同时,还糅进了日常宗教运动时的手势。所以,该舞是从日常生活中提炼,经群众自创的回族舞蹈,如洗练、洗脚、舞巾沐浴等均源自生活原型。

尤其是汤瓶的造型,倒水、揭壶盖等行动,显得传神且有富厚的想象力,使整个舞蹈出现出自然、淳朴之风。该舞为男性舞蹈,以自娱为主,舞音乐伴奏,由舞者自喊“一、二、三、四”统一节奏。

跳时无牢固局面调理,虽然也可相对而舞,相互换位,或相跟走圆圈,但随意性较大,没形成牢固的门路,行进门路由舞者即兴自定。回族民间舞蹈最具代表性的行动是“摇头摆脑一顺撇,扭腰屈步闪颠脚”,“一顺撇脑摆头摇,闪颠摆屈步扭腰”,这些舞蹈语汇是回族舞蹈艺术的主要特征,也是组成回族舞蹈框架的支柱。


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