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道德经之上善若水,水善利万物而不争|威尼斯网址

更新时间  2022-10-09 22:05 阅读
本文摘要:原文上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无忧。上为最高,善为高明的方法和行为。最高明的行为和方法就像水一样。 为人处事最高明的方法是像水一样,通利万物,游刃有余,水无形无色,无形则适时变化,遇直则直,遇弯则弯,无色则适应万物,遇黑则黑,遇白则白。水可凭据外界事物适时调整自己,不与事物发生矛盾。 人处于世,难过有不求名求利之举,争名夺利之举为实,亦可称有为,实所厌恶的正是虚的工具。

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原文上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无忧。上为最高,善为高明的方法和行为。最高明的行为和方法就像水一样。

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为人处事最高明的方法是像水一样,通利万物,游刃有余,水无形无色,无形则适时变化,遇直则直,遇弯则弯,无色则适应万物,遇黑则黑,遇白则白。水可凭据外界事物适时调整自己,不与事物发生矛盾。

人处于世,难过有不求名求利之举,争名夺利之举为实,亦可称有为,实所厌恶的正是虚的工具。水沿着这虚无之路,避开冲突,可以通利万物,所遵循的正是这虚无也就是道。岂论何时,寻一“合适”之地;岂论何事,沉于“虚静”之心;岂论何时,做一“平易”之人;岂论何时,行之“所言”之事。

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如此,国家治理也易于处置惩罚。若是像水那样通利万物,天下,又有什么好争?岂论现实或者虚拟,亦不谈泛起什么样的状况,找到合适对策,继而应对自如。与万物发生矛盾,即便有什么解决措施,那也是损敌八百,自损一千。

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