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威尼斯网址-「道德经八讲」第2讲:上善若水,水善利万物而不争

更新时间  2022-07-27 22:05 阅读
本文摘要:“上善若水,水善利万物而不争。” 至高的品格就像水一样,至善至柔,绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;水能够滋养万物,获得它的利益,却反面万物争名利,争高下,发生矛盾、冲突。与人无争却又容纳他人,不与他人争一时之是非,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。 “持而盈之,不如其已;揣而锐之,不行常保。” 与其装得过满而溢出,不如及早停止灌注;器具捶打得过于尖锐,不会恒久得以保持。 物极必反,为人处世戒自满、戒自满、戒锋芒毕露。“埏埴以为器,当其无,有器之用。 有之以为利,无之以为用。

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“上善若水,水善利万物而不争。” 至高的品格就像水一样,至善至柔,绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;水能够滋养万物,获得它的利益,却反面万物争名利,争高下,发生矛盾、冲突。与人无争却又容纳他人,不与他人争一时之是非,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不行常保。” 与其装得过满而溢出,不如及早停止灌注;器具捶打得过于尖锐,不会恒久得以保持。

物极必反,为人处世戒自满、戒自满、戒锋芒毕露。“埏埴以为器,当其无,有器之用。

有之以为利,无之以为用。” 埏shan。糅合黏土制作陶器,它的中心是空的,才有了容器的用途。

口袋是空的,才可以装工具。屋子是空的,才可以住人。

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“有”能够为人们缔造利,“无”则可以为人所用。人生在世,无须诉苦自己一无所有,因为你什么都没有,才可以拥有更多想要的工具。“是以为腹不为目,故去彼取此。

” 满足正常的物质需求,保持简朴而优美的工具,舍弃声色之欲,舍弃外界物欲和华而不实的虚名,不受过多诱惑。如果不明白如何克制自我,终日沦落于种种欲望,就会失去自我,也会导致身体的亚康健状态。“宠辱若惊,贵大患若身。

” 过于在意自身的遭遇,受宠和遭辱都感应震惊,将它看重得如同祸殃缠身,整天计算小我私家一时的荣辱得失,战战兢兢地过日子。因此,应将小我私家荣辱置之度外,保持人格尊严,不要因外界的毁誉而影响自身的生活态度。只有宠辱不惊,才气不患得患失。

“夫物芸芸,各归其根。归根曰静。

” 大千世界,种类万千,但不管如何生长变化,都要回归到它的本源,这个本源就是“静”。万变不离其宗,静观其变,以静制动,以稳定应万变。“静”是一种状态,事物最初最原始的状态。所以遇到问题时,回归到事物最初状态去追根溯源,才是解决问题的基础措施。


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